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Gran Glosario en el Link al Jew F.A.Q.:
ABRAHAM: Fue el primer judío y el primer patriarca, su rasgo fundamental era la bondad. Abraham reconoce la existencia de D.os como algo superior a la persona; Difunde a toda la gente la creencia en El; D.os se comunica con Abraham (..."Vete de la casa de tu padre".... ..."Te llevaré al lugar que te mostraré"...). Abraham se casa con Sara y engendran a Isaac. Abraham se circuncisa él mismo a la edad de 99 años. Al tercer día de su circuncisión recibe a tres ángeles y sus rasgos de bondad y hospitalidad dan origen a dos Mitzvot: Hafnasat Orjim: Recibir visitas con comida, bebida y alojamiento; y Bicur Jolim: visita a los enfermos. Abraham tuvo que cumplir con diez pruebas, y demostró total abnegación en la prueba final del sacrificio de su hijo Isaac en el Monte Moriah. Abraham muere a la edad de 175 años.
AGUNÁ (AGUNOT): Literalmente significa "mujer encadenada" y se refiere a la mujer cuyo matrimonio se ha terminado "de facto" pero aún no jurídicamente y está por consiguiente incapacitada de volver a casarse ya que sigue en con matrimonio con su marido ausente.
ALIYÁ: Elevarse, término utilizado en conexión con: 1) ser llamado a la lectura de la Torá; 2) immigrar a Israel.
ALMANÁ: Viuda.
AVINU MALKENU: Nuetro Padre nuestro Rey.
AVREJ: Estudiante de Yeshivá recién casado.
AJAROM (AJARONIM): Talmudistas de los últimos quinientos años.
ABREVIATURAS (Kitzur): B"H, BS"D: Beezrat Hashem: con ayuda de D-os. Se acostumbra utilizarla al comienzo de textos.
A.E.C y E.C: Los primeros cristianos trambién basaron el cálculo de sus años en el reinado de Jesús, estableciendo que el año de su nacimiento había sido el Año Uno. El predominio de la civilización cristiana en los asuntos mundiales tuvo como resultado que el cálculo cristiano se convirtiera en el sistema calendario más utilizado en el mundo. Mientras que los cristianos utilizan la postdata intrínsecamente religiosa de AC y DC, los textos judíos substituyen generalmente esa notación por AEC y EC, que quieren decir respectivamente: "Antes de la Era Común" y "Era Común".
ANGEL: Ser viviente unidimensional creado con una misión específica. No tiene posibilidad de elección (nivel de YETZIRAH). Los angeles fueron creados a partir del Fuego. Tres angeles muy conocidos son: Mizael, quien anuncia el nacimiento de Isaac a Sara, Rafael: quien cura a Abraham del dolor de la circuncisión y Gabriel quien destruye a Sodoma y Gomorra.
ALEF-BET: Es el Abecedario que también fue creado antes de la creación del mundo. Fué y es el vehículo del plan de creación. Las letras están relacionadas con la esencia de todo, de ahí el significado de los nombres.
ANIMAL: Ser viviente que crece físicamente y funciona por instinto.
ACENTOS HEBREOS: 1) Teamin Mafsikim (acentos interceptores): Kesarim (Emperadores), Melajim (Reyes), Sheniyim (Segundos) y Shalishim (Terceros); 2) Teamin Mejaherim (acentos ligadores). Cada tipo por separado es Neguiná (plural Neguinot, Yid. Trop), que a su vez significa también melodía......
AYUNOS (Taanit): 1) 3 de Tishri, Tzom Guedalia: asesinato de Guedalia 583 a.e.c.; 2) 10 de Tishri: Yom Kipur: Penitencia; 3) 10 de Tevet, Asará Betinot: Cesan los Sacrificios Diarios; 4) 13 de Adar, Taanit Esther: Cambio feliz de proscripción decretada por Haman en el siglo VI a.e.c; 5) 14 de Nisan, Taanit Bejorit: Salvación de Primogénitos de Israel en Egipto en el siglo XIII a.e.c., el ayuno rige sólo para primogénitos; 6) 17 de Tamuz, Shiva Asar Betamuz: Comienzo del sitio de Jerusalem en 586 a.e.c.; 7) 9 de Av, Tisha BeAv: Destrucción de los dos Templos en 586 a.e.c y 70 e.c.
AGUDAT ISRAEL (Agudas Yisroel): Federación de Israel. Unión Mundial de Judíos Ortodoxos.
AMIDÁ: Literalmente "de pie". Punto culminante del servicio litúrgico judío, compuesto por dieciocho bendiciones que se recitan de pie, tres veces al día.
AMORAIM: Sabios del período talmúdico entre el tercer y sexto siglo de la Era Común.
ANA BEKOAJ: Plegaria mística basada cabalísticamente en el nombre de D-os de 42 letras.
ASHAM TALUI: Sacrificio que se presentaba cuando la comisión de un pecado no estaba segura.
AV BET DIN: Juez jefe de una corte rabinica local.
ALMENAR: Almenor o Bimá: púlpito donde se lee la Torá.
AMEN: El Melej Neeman: D.os, Rey Verdadero. Así sea cierto, verdad.
AGADA: La parte narrativa de la Ley Oral.
AGUDA: Nombre del partido político ortodoxo.
AHAVAT ISRAEL: Amor al correligionario.
AM HAARETZ: Persona sin instrucción.
ASHKENAZIM: Judios de Europa (excepto del Levante).
ASKAN: Persona que presta servicio a la comunidad.
ATZILUT: Es el mundo espiritual más elevado.
AYIN HARÁ: Mal ojo.
ARBAA TURIM: Rabí Yaacov Ben Asher (Baal Ha Turim) hijo de Rabí Asher Ben Yejiel (ROSH) compuso, basándose en la obra de su padre una recopilación clasificada según los temas llamada Arbaa Turim, dividida en cuatro partes: 1) Tur Oraj Hayim: reglas relativas a oraciones, bendiciones y Shabbat; 2) Tur Yoré Dea: Leyes de Cashrut; 3) Tur Even Haezer: Leyes matrimoniales; 4) Tur Joshem Mishpat: Código Civil.
BEIT HA MIDRASH: Es una Menorah simbolica.
BEIT DIN: Tribunal Rabínico.
BERESHIT: Primera Parashá de la Torá. Las premisas centrales de Bereshit son : La creación de un mundo con propósito : el ser humano, nada es casual. D.os es único : toda la creación es su obra. Hay dos niveles de creación : 1) La Naturaleza : leyes fijas y ordenadas ; 2) Milagros : no por leyes fijas y ordenadas, son lo sobrenatural o las maravillas, ej. : los milagros que permitieron a los hebreos salir de Egipto. La creación es una constante manifestación de la energía para no regresar a la nada.
BAAL HABAYIT: El hombre de la casa, miembro ordinario de la comunidad.
BALEBATISHE YIDDEN (Yiddish): Miembro ordinario de la comunidad.
BAR MITZVÁ: Ceremonia religiosa que marca la nueva condición de adulto de un muchacho al cumplir los 13 años, representa el comienzo de su responsabilidad religiosa.
BARUJ HABÁ: Bienvenido.
BAT MITZVÁ: Celebración de carácter religiosa que marca la condición de una niña en adulta.
BERIYÁ: Segundo mundo espiritual.
BRAJÁ: Bendición.
BAAL SHEM TOV (BESHT): Israel Ben Eliezer, "El Señor del Buen Nombre". Fundador del Jasidismo.
BAALEI BATTIM: Conocedores de temas (religiosos) que no han tenido una educación formal en una institución.
BAAL KORÉ: Lector de la Torá.
BAAL MUM: Individuo que según la Halajá, no está apto.
BAAL TEFILÁ: Director del rezo.
BAAL SHEM TOV: Literalmente "Maestro del Buen Nombre". Es el nombre popular que se le dió al Rabbí Israel ben Eliezer, fundador del Jasidismo.
BESHT: Acróstico formado del nombre Baal Shem Tov.
BET MIDRASH: Casa de oración y estudio.
BORJÚ: Literalmente "Bendito sea el Señor", es la llamada del que conduce la liturgia para comenzar el rezo.
BARUJ HASHEM: Literalmente: "Bendito sea el Señor".
BEDAVKA: "Esto precisamente", exáctamente.
BEIT DIN: Corte de ley judía.
BEIT HAMUSAR: Casa o habitación dedicada al estudio de la ética.
BEIT MIDRASH: Casa de estudio utilizada tanto para el estudio de la Torá como para las plegarias.
BEN BAIT: Literalmente "Hijo de la casa", huesped regular, miembro virtual de la familia.
BITUL TORÁ: Desperdicio de tiempo que pudiera utilizarse para el estudio de la Torá.
BNEI TORÁ: Literalmente "Hijos de la Torá", hombres imbuídos con Torá, enseñanzas y valores.
BAJUR (BAJURIM): Estudiante de Yeshivá soltero.
BERESHIT: Libro Génesis.
BAMIDBAR: Libro Números.
BRIT: Ritual judío de la circuncisión.
BSAMIN: Especias.
CASHRUT: Leyes dietéticas.
CABALÁ: Cuerpo de conocimiento o saber místico.
COHAIN: Descendiente masculino de la familia sacerdotal de Aarón.
CALENDARIO (Luaj): Shaná Peshutá: año común; Shaná Meuberet: año bisiesto; Majzar: ciclo de 19 años. Adar shení: Adar 2 (se cuenta en los años bisiestos).
DAF SHIUR - GUEMARÁ: Lección enfocada en la página que se está estudiando.
DAVEN (Yiddish): Rezo.
DAVENEN (Yiddish): Rezar.
DAYAN: Juez de corte rabínica.
DEREJ: Método de estudio.
DEREJ ERETZ: Comportamiento adecuado, maneras.
DINEI TORÁ: Casos traidos a juicio de acuerdo a la ley judía.
DIVREI TORÁ: Pensamientos de Torá.
DEVEKUT: Apego a D-os, meta del misticismo judío.
DIN: Juicio divino.
DRASHÁ: Discurso aprendido.
DIVINIDAD: Verdad absoluta, eterna.
ESCUELAS PARA MAESTROS: las primeras fueron fundadas en Austria y Alemania en el siglo XIX e.c., luego en otros países, antes de 1939 existían en Lemberg, Cracovia, Lodz, Varsovia, Vilna, Czernovitz, Budapest, Viena, Berlín, Kassel, Hannover, Muenster y Wuerzburg. Luego en Nueva York, Filadelfia, Boston, Baltimore y Chicago. Posteriormente en Jerusalem y Tel Aviv. En Buenos Aires ha funcionado una Asociación Mutual Israelita desde 1939 y la Congregación Israelita Argentina desde 1945.
E.C y A.E.C: Los primeros cristianos trambién basaro en el cálculo de sus años en el reinado de Jesús, estableciendo que el año de su nacimiento había sido el Año Uno. El predominio de la civilización cristiana en los asuntos mundiales tuvo como resultado que el cálculo cristiano se convirtiera en el sistema calendario más utilizado en el mundo. Mientras que los cristianos utilizan la postdata intrínsecamente religiosa de AC y DC, los textos judíos substituyen generalmente esa notación por AEC y EC, que quieren decir respectivamente: "Antes de la Era Común" y "Era Común".
EMBALSAMADO (Jinut): Hay sólo dos casos en el Tanaj: el de Jacob y el de José, los cuales fueron embalsamados según la práctica egipcia (Gen. 50:2 y 26). Los judíos no la practican nunca.
EMEK: Valle, llanura. Los más conocidos en Eretz Israel son: 1) Ayalon: entre la llanura de Lod y las montañas de Judá; 2) Bet Shean: cuenca del Lago Genezeret; 3) Hayardín: todo el valle del Jordán; 4) Jefer: entre Sharon y Shomron; y 5) Judá, Hulé: en el norte de Galilea.
EMET: Verdad absoluta.
EMET VEZATZIV: 1) "Verdad y Válido: oración con la que se confirma la confesión de fé después del Shemá; 2) Expresión corriente con que suelen confirmarse palabras que contienen afirmaciones ciertas. En Yidish: "Emes".
EIN YAACOV (Fuente de Jacob): Colección de cuentos hagádicos escritos por Jacob ben Salomón ibn Habib de Zamora, refugiado en 1492 en Salónica, donde su hijo Leví los publicó en el año 1515; existen numerosas ediciones posteriores, tituladas algunas Bet Yaacov, Bet Israel, En Israel, la obra aún es reeditada.
ENOJ (Hanoj, Janoj): 1) Hijo de Yared y padre de Metusalem (Gen. 5:18-24); 2) Libro apócrifo de 108 capítulos, cuyo original hebreo se ha perdido; hallado en texto etiópico y eslavo; encierra leyendas apocalípticas importantes para el folklore y creencias mesiánicas, escrito en el período entre 50 -70 e.c.
EPICUREISMO, EPICUREO: Filosofía enseñada por Epicureo en Grecia, Siglo IV; sus adeptos judíos fueron declarados herejes por cuanto la vida epicurea violaba los preceptos mosáicos. Por extensión y sobre todo en Yiddisch "Epicoires", se aplica al judío descreido.
ERLICHER YID (Yiddish): Judío piadoso.
ERETZ ISRAEL (Haaretz, Palestina, Canaán): Tierra Elegida, Tierra de Promisión, Tierra de Sión y Tierra Santa.
EMANCIPACION: La liberación de judíos de proscripción en la cual vivieron desde el año 70 e.c., comenzó en Asamblea Nacional de la Revolución Francesa en 1790, cuando se proclamó la igualdad de derechos; de ahí en adelante siguieron otorgándola distintos Estados de Europa durante el Siglo XIX. En América se originó con la Declaración de Independencia, en USA durante 1775 y en América del Sur después de 1810. Los alemanes la abolieron durante el período de 1933-1945, comenzando con las leyes raciales de Nuremberg, trasplantadas luego a otros países. La doctrina judía considera que el individuo judío ha sido emancipado en la mayoría de los países miembros de las Naciones Unidas.
EMISARIO, SHALIAJ, MESHULAJ: La Ley judía establece el principio de "Shelujo shel Adam Kemotó": "el Emisario del hombre tiene facultades para obrar como él", de modo que en cualquier asunto religioso o civil el Shaliaj tiene plenos poderes para actuar. En casos de divorcio el Shaliaj es el agente intermediario; el Talmud llama "Shaliaj Bet Din", -Emisario de Corte- al mensajero con poder que sólo transmite un recado.
ENIGMA (Jidá): cultivado entre los judíos desde tiempos bíblicos: el primero fue el de Sansón a los filisteos (Jue. 14). El Talmud contiene muchos, los poetas de la Edad Media compusieron a mendo sus obras en Enigma. Un ejemplo interesante es la canción "Ejad Mi Yodea" -Quién sabe lo que es uno? en la Hagadá.
ERETZ YISRAEL: La tierra de Israel.
EREV: Víspera.
EPHRAIN: 1) Ben Isaac de Regensburg (Yakir). Siglo XII e.c.. Uno de los más afamados tosafistas en Alemania y poeta litúrgico clásico; 2) Vertel Heine. Siglo XVIII e.c.. Joyero real y maestro acuñador del rey Federico el Grande. Fundó un Bet Hamikdash y un seminario en Berlin en 1774 que llevó su nombre.
EXODOS: La historia del pueblo judío ha sido la de un contínuo éxodo. Comienza con la salida de Abraham de las tierras de Jaran (primer éxodo) para dirigirse por mandato divino a Canaan, la Tierra Prometida. Y a esa salida le seguirán el éxodo de Egipto, el destierro a Babilonia, el exilio a tierras de Roma, la dispersión por los países de dominación cristiana, árabe, turca... en una diaspora que se extendería por toda la tierra. Pero si diáspora, dispersión, exilio y destierro son palabras que para el pueblo judío evocan escenas de sufrimieto, tragedia, persecusión y expulsión, en cambio EXODO ha sido el camino perseverante para pasar de la exclavitud a la redención, de la opresión a la libertad, del exilio a la tierra de Israel. Es así que a lo largo de la Bíblia y de la vida judía, la salida de Egipto -el éxodo por excelencia- constituye un tema dominante. En el primero de los Mandamientos D-os se revela no como el D-os creador del Universo sino como el D-os que sacó de Egipto a los hijos de Israel. Y en su vida cotidiana, los judíos se vuelven constantemente hacia ese Exodo, evocándolo una y otra vez en las oraciones y las observancias religiosas, sublimándolo en el amor a Sión y a su pasado de gloria. Uno de lso más extraordinaris capítulos de la historia del pueblo judío es sin duda alguna, su presencia en España. Es una historia rica en triunfos y tragedias. Y en los siglos XVI y XVII, como consecuencia del decreto de expulsión dictado por los reyes católicos, la diaspora sefardí se extendió por Europa y el Cercano Oriente, hasta llegar al Nuevo Mundo. Y de esta manera, lo que comenzó en 1492 siendo una dolorosa expulsión se vió confvertida en la búsqueda de una ambicionada y deseada paz y libertad, en un nuevo Exodo.
FLEISH (Yiddish): Carne.
GABAIN: Administradores.
GAN EDEN: Paraiso.
GANS FRUME (Yiddish): Extremadamente ortodoxo.
GAON: Título de honor para un gran estudioso de Torá.
GEFILLTE FISH: Plato de pescado.
GEHINNON: Infierno.
GEVURÁ: Fortaleza.
GUT SHABBES (Yiddish): Buen Sábado.
GADOL HADOR: Literalmente "el más grande de su generación", se refiere al estudioso de Torá más eminente de su generación.
GAON: Literalmente "el más brillante", título honorífico para un sabio distinguido.
GADLUT: Estado de expansión de la consciencia espiritual.
GALUT: Diaspora.
GUET: Divorcio.
GUEVIR: Noble, hombre que posee riquezas.
GUEDOLIN o GUEDOLEI YISRAEL (pl.): Gigantes del estudio de la Torá.
GELT: (Yiddish): Dinero.
GITTIN (pl.): Documentos de Divorcio.
GEMACH (GEMILUS CHASSADIM): Sociedad de préstamo libre de interés.
GOEL: Redentor.
GUEMARA: Comentario más extenso de la Mishna realizado por Rabí Yo`hanan. Es 150-300 años posterior a la Mishna.
GUEONIM: Los grandes sabios, sucesores de los Rabanán Seburai, se llamaron Gueonim (Gaon: excelencia). Por muchos años encabezaron las grandes academias de Babilonia. El último de ellos fue Rav Hai Gaon.
HACER EL BIEN: La tendencia de "hacer el bien" tiene como propósito expresar el judaísmo, su belleza y encanto como modo de vida, de alegría y alimento espiritual.
HAJNASAT ORJIM: Hospitalidad.
HAKADOSH BARUJ HU: El Bendito, sea El bendito.
HAKAFOT: Siete vueltas realizadas en la Sinagoga portando los rollos de la Torá en la fiesta de Simjá Torá.
HALAJÁ: Ley judía.
HALAJÁ LEMAASÉ: Aplicación práctica de la ley judía.
HAMOTZI: Bendición realizada sobre el pan.
HAREI AT: Palabras iniciales en la celebración del matrimonio que el novio le dice a su novia.
HAR HAZEISIM: Monte de los Olivos. Cementerio principal de Jerusalem que puede ser visto desde el Monte del Templo.
HASMADA: Diligencia.
HETER: Halachick dispensation.
HAMELEJ: El rey.
HALAJA: Ley Judía. De la palabra Haloj, que literalmente significa "modo de caminar". Es el estilo de vida que recoje las leyes.
HASIDISMO (Jasidismo): El fundador de este movimiento es el Ba´al Shem Tov, quien desarrolló el concepto que explica que el principio del judaísmo es la alegría, dentro de un nivel de revelación de la Tora interna.
HAVDALA: Culminación del Shabat y comienzo de la semana.
HAVLAGA: Autodominio. Abstención de venganza, autodomínio o restricción frente a provocaciones. La Haganá (ejército de defensa de Israel), debe aplicar la disciplina de la Havlagá.
HEBREO: Ivrí. Descendiente de Eber, nieto de Sem hijo de Noé, progenitor de los Semitas oriundos de la región del Eufrates.
HOSHANA RABA: 21er. día de Tishri, 7mo. de Sucot en que llevando un Lulav y Etrog en la mano se dan siete Hacafot (vueltas) dentro de la Sinagoga mientras se cantan Hoshanot, como expresión de júbilo por la terminación de la cosecha del año.
HOMBRE: Ser viviente que crece física y espiritualmente (nivel de ASIAH) con la posibilidad de maduración y elección. El ser humano está formado por mente, corazón y conducta.
HOL HAMOED: Dias intermedios de las Fiestas.
ILLUI: Genio, estudiante de Torá excepcional.
ISH SHALOM: Hombre de paz.
JABAD: Movimiento fundado por el Rabí Alter Rebe y el Rabí Mitler Rebe. Sus iniciales significan, Jojmá: sabiduría; Biná: entendimiento; y Daat: conocimiento. Movimiento intelectual hasídico.
JAGAS: Movimiento emocional hasídico.
JAJAM BASHI: Rabino principal bajo el imperio turco.
JAJAM: Persona sabia, título dado a un sabio sefardita.
JAMETZ: Fermento, leudado del tipo prohibido durante Pesaj.
JATÁN TORÁ: Literalmente "novio de la Torá", es la persona llamada a la Torá para concluir el ciclo anual de la lectura en el festival de Simjat Torá.
JAVER: Colega, compañero.
JEREM: Texto de la sentencia en el acto de excomunión.
JITLAJAVUT: Extasis religioso.
JUTZPÁ: Nervio.
JAMOR: Asno.
JADID, JASIDIM (pl.): Persona piadosa.
JASIDISHER YID (Yiddish): Verdadero Jasid.
JEDER: Escuela elemental religiosa.
JESED: Afecto, bondad.
JEVRÉ: Círculo de amigos; comité financiero.
JOMER: Materia.
JACOB (Yaacov): cuando sale de Israel (Beer-Sheva) hacia Haran, sigue sus costumbres como judío y así educa a sus hijos. Tuvo el sueño de los ángeles en la escalera que significa los exilios del pueblo judío: Babilonia, Persia, Grecia y el Exilio Romano (Edom).
JALA:
JUMASH: Pentateuco. Los cinco libros de Moisés.
JANUKIA: Candelabro de nueve brazos utilizado en la fiesta de Januká.
JALILÁ: Literalmente "Que D-os no lo quiera".
JASÁN: Novio.
JASANÁ: Matrimonio.
JAZAL: 1) Acronismo de los sabios, de bendita memoria; 2) Un estatuto de los sabios.
JAZARAT HASHATZ: Repeticiones del recitador de la plegaria principal.
JEVRUSA: Compañero de estudios.
JIDUSH (JIDUSHIM) o JIDUSHEI TORÁ: Novedad, nuevos aclaramientos en el estudio de la Torá.
JINUSH: Educación.
JINUSH YELADIM: Educación de niños.
JOL HAMOED: Días intermedios de Sucot y Pesaj.
JAMETZ: Pan leudado, alimentos fermentados.
JUPÁ: Tienda nupcial. Servicio matrimonial.
JURBAN: Destrucción, desvastación causada por los nazis.
JIDA (Enigma): Cultivado entre los judíos desde tempos bíblicos; el primero fué el de Sansón a los filisteos (Jueces: 14). el talmud contiene muchos, los poetas de la Edad Media compusieron a menudo sus obras en enigma; un ejemplo interesante es "Ejad Mi Yodea" . Quién sabe lo que es uno? en la Hagadá de Pesaj.
JOL HAMOED: Dias intermedios de las fiestas de peregrinación.
JUDAISMO: Proyecto y conexión con D-os, donde se establecen normas. Es totalidad, no sólamente ritualidad.
JUDAH LEON MAGNES: San Francisco, 1877 - Nueva York, 1948. Rabino de Nueva York, Canciller en 1925, Presidente de la Universidad Hebrea desde 1935, Presidente del Ijud y Hadassa en Eretz Israel: su idea de crear un Estado binacinoal judío-árabe nunca fue aceptada por la mayoría de los judíos; obtuvo cuantiosos fondos para la Universidad Hebrea, siendo su obra en favor de ella de inestimable valor.
KABBALAH: Todo tiene su número y su significado oculto.
KASHER: Condición que significa apto, permitido o puro.
KADISH: Plegaria, recitada particularmente por aquellos que están de luto.
KLIPÁ, KLIPOT: Cáscara, en Cabalá significa el origen del mal y la impureza.
KLIPÁ NOGA: Cáscara traslúcida, de las cuatro tipos de Klipot que existen, la Klipá Noga tiene la capacidad de transmutarse en bien.
KOLEL, KOLELIM: Academia talmúdica para hombres casados.
KEHILÁ: Congregación, comunidad organizada.
KIDUSH: Santificación, plegaria recitada sobre el vino en el Shabat y los festivales.
KIDUSHIN: Ceremonia nupcial.
KINYAN: Acto de adquisición.
KIRUV: Esfuerzos para ganar judíos asimilados de nuevo en el camino del Judaísmo.
KLAL YISRAEL: Comunidad de Israel. Toda la judeidad.
KNESIÁ HAGUEDOLÁ: Literalmente "La Gran Asamblea", reunión unusual de todos los rabinos de una generación.
KOLEL: Yeshivá para aquellos estudiantes recién casados que reciben becas.
KORIM: Sección de la plegaria "Aleinu", donde, en Rosh Hashaná y Yom Kipur, la persona se arrodilla.
KOTEL: Literalmente "Pared". Pared remanente del último Templo. Eminente sitio sagrado.
KALÁ: Novia.
LAG BAOMER: El día 33 del conteo del Omer (son los días entre el segundo de Pesaj y Shavuot). Es también el aniversario de la muerte de Rabí Shimón Bar Yohai; en este día los judíos tienen permitido interrumpir el luto que se observa durante el Omer.
LE ILLUI NISHMATO: En orden de elevar al alma.
LERNEN (Yiddish): Estudio de la Torá.
LEVAYA: Funeral.
LIMUD: Aprendizaje.
MARRANOS (Anusim): Judíos conversos al catolicismo, en la época de la expulsión de España, la Inquisición y el descubrimiento de América.
MATZEVOT (Epitafios): Hasta el Siglo I e.c., los judíos sólo inscribieron el nombre y la fecha de muerte sobre los ataúdes, los Epitafios sobre las lápidas vinieron por influencia extranjera. Los más antíguos se encontraron en Jerusalem y Roma en el Siglo I e.c., en Verona, Italia, Siglos II-V e.c. y en Crimea, Siglos II-X. Frecuente es la inscripción "Shalom al Yisrael" antes del nombre; también se usan los siguientes, generalmente abreviadas en forma de siglas: "Po Nicbar": Aquí yace; "Tehí Nishmato Tzerurá Bitzeror Hajayim": su alma estreche el lazo de la vida; "Zijrono Livrajá": Bendita sea su memoria, seguidos por referencias ocasionales a la vida del difunto.
MATZOT: Pan ácimo para Pesaj.
MEA SHEARIM: Cien veces. Nombre de un vecindario ortodoxo en Jerusalem.
MELAMED: Maestro en el Jeder.
MIDRASH: Parte de la Ley Oral.
MIKVÁ: Baño ritual.
MINYAN: Quorum de diez hombres requerido para llevar a cabo el servicio en la Sinagoga.
MISHNÁ: Núcleo de la Ley Oral.
MITNAGDIM: Oponentes a los Hasidim.
MITZVÁ, MITZVOT: Preceptos religiosos.
MOHEL: Es aquel que circuncida.
MEZUZA: Deben observarse 4649 leyes para escribirla, cada letra de la Mezuza tiene santidad. La Mezuza produce conexión y protección. El nombre SHADAY significa "el que guarda las puertas de Israel". La Mezuza tiene 22 líneas y 713 letras.
MIDOT: Trazos de personalidad. "Las Trece Midot" se refieren a las trece características o razgos de las acciones de D-os.
MA ASÉ RAV: Lección derivada de la conducta de un sabio.
MAJLOKET: Disputa, polémica.
MAGID SHIUR: Instructor de Talmud.
MAOS JITIM: Literalmente "dinero para trigo"; caridad dada expresamente para cubrir los costos de Pesaj.
MASHGUIAJ: Guía espiritual y asesor de los estudiantes de una Yeshivá.
MASHIAJ: Mesías.
MEJADESH: Acto de crear un "Jidush" (nueva revelación en la interpretación de la Torá).
MESHULAJ: Literalmente "mensajero", recolector de fondos itinerante para una institución de caridad.
MESHUMAD: Converso proveniente del judaísmo.
MESIRUT NEFESH: Autosacrificio.
MEVAKER JOLÉ: Visita al enfermo y al débil.
MIKVÉ: Baño ritual utilizado para la purificación ritual.
MILÁ: Circuncisión.
MISHKÁN: Tabernáculo.
MISHNÁ (pl. MISHNAYOT): Temprana codificación de la Ley Oral por el Rabino Yehuda HaNasí.
MITNAGDIM (pl.): Opositores al movimiento jasídico.
MITPALELIM (pl): Adoradores.
MODÉ ANÍ: Literalmente, "Doy gracias", plegaria recitada al levantarse por la mañana.
MOSHÉ RABEINU: Moisés, nuestro maestro.
MUSSAR: Escuela de pensamiento que hace énfasis en la conducta ética, lecciones morales, lectura ética.
MENORA:.....
MAESTRO (Melamed, Moré, Rab): Los había ya en tiempos bíblicos (Sal. 119:99, I Cron. 15:22, 25:8) Simeón ben Shetaj (siglo I a.e.c.) ordenó que se abrieran escuelas en ciudades y pueblos; de aquella época en adelante el Moré debía responder a ciertos requisitos: capacidad, carácter y moralidad. Jai Hagaon (siglo XI e.c.) aconsejó: "paga bien al maestro, pues lo que le pagas, lo das a tu hijo". El Shulján Aruj reglamenta sus condiciones.
MAGIA (Kishuf): Los primeros hebreos la recibieron de sus antepasados y de pueblos vecinos al entrar en Canaán y el pasar por Babilonia, bajo el dominio persa y griego adoptaron algunas prácticas ocultas pero la Torá la prohibe (Lev. 19:26, Deut. 18:10-20, Ex: 22:18). La serpiente fue y es usada en oriente por hechiceros, de ahí que Najash (serpiente) significa también hechicería; Kesem (Agorero) sus prácticas fueron prohibidas y por consiguiente el Kesem fue practicado clandestinamente en tiempos bíblicos como derivación de coincidencias fortuítas o en el caso de Saúl ( I Sam. 28:7), pero rara vez fue practicada en épocas posteriores (Num. 23:23).
MAGUEN DAVID: Literalmente "Escudo de David" formado de dos triángulos equiláteros entrelazados en direción opuesta. Muy antiguo, de origen desconocido, existente entre muchos pueblos; entre Israel el más antíguo fue hallado en Sidón sobre un sello en el siglo VII a.e.c., luego en lápidas, sinagogas, etc. El emperador Carlos IV permitió a Judíos de Praga, en 1345 el uso de una bandera roja con el Maguen David y el Selo de Salomón. Durante la Edad Media llegó a ser el ornamento simbólico más usado, posición que ocupa ahora tamibén desde que Sión lo adoptó en el centro de la bandera nacional. Su simbolismo es múltiple, algunos lo interpretan como símbolo de unidad irrompible; otros consideran que el hexagono central es el sábado, siendo sus ángulos los seis días de la semana; si selo cloca en el Zodiaco, tres triángulos representan los elementos aire y los otros tres los de fuego; en la Kabbalah es símbolo de evolución, tamibén de unión del mundo real con el sobrenatural; en mitología se refiere al surgimiento del microcosmos y del macrocosmos; como signo mesiánico representa la constelación de Piscis que durante su era y bajo su signo se aguarda al Mashiaj. Los nazis, queriendo humillar a los judíos los obligaron a llevar un Maguen David amarillo (1933-1945).
MAGUID: Predicador popular de sermones religiosos éticos.
MASHIAJ: Mesías.
MIZRAJI: Partido religioso fundado en Vilna en 1902.
MISION DE LOS PUEBLOS NO JUDIOS: La misión del resto de la humanidad es cumplir los siete preceptos de Noé (NOAH) que aseguran un orden civilizado en el mundo. Al principio fueron seis dados a Adam: 1) Creencia en un D.os único; 2) No usar el nombre de D-os en vano (no blasfemar); 3) No robar; 4) No matar; 5) No cometer actos inmorales; 6) Vivir en países con sistemas jurídicos establecidos (países donde haya tribunales, donde no sea el hombre el ue se tome la justicia por su propia mano).
MEDITACION: La meditación judáica no tiene como intención apartarse del mundo, sino tomar todo lo que hay en él y ponerlo al servicio de D-os.
MITZVOT: Es un proceso de desarrollo personal, con intención de elevar al mundo material para beneficiar al hombre. Hay 613, las de hacer son 248 y las de no hacer son 365. El judío a través del cumplimiento de las Mitzvot de la Tora se conecta a su Creador. Al cumplir las Mitzvot canaliza la energía para ser usada para el bien, la dimensión de la operación de la Mitzva es traer atributos espirituales al mundo. Algunas sólo se pueden cumplir en Israel. Actualmente sólo se pueden cumplir 220. Cada Mitzvot apunta al perfeccionamiento de cada característica de la personalidad. La Mitzvot es un acto y una actitud. El judaísmo exige el cumplimiento en acto y actitud, lo que debe prevalecer es el amor al prójimo. Hay que estar alertas al por qué de las propias reacciones y procurar canalizar adecuadamente las emociones de rabia e ira. Se persigue el perfeccionamiento físico y espiritual al cumplir con las Mitzvot. La tendencia de los sectores observantes que se manifiesta en el estricto cumplimiento de las Mitzvot, tiene su origen en la Escuela de Shamai. Estudiar Tora es la Mitzvot más importante. Al cumplir una Mitzva hay que tomar muy en cuenta los detalles técnicos.
MISHNA: Fundamento de código civil. Torá She Be al Pe. Desde Moisés hasta Rabeinu HaKadosh las leyes tradicionales fueron aprendidas de memoria y luego transmitidas de generación en generación oralmente. Rebenu HaKadosh sin embargo, pensando que debido a los crecientes sacrificios y persecusiones los judíos no podían quizá retener mentalmente todas esas leyes tradicionales, decidió escribirlas. Siendo tanto un gran sabio como un hombre de medios económicos considerables, reunió a su alrededor a los más grandes estudiosos de su tiempo y juntos escribieron todas las leyes tradicionales e intepretaciones de la Torá que habían aprendido de sus maestros.
MOSHE (Moisés): Representa el eje central del pueblo judío. Primer profeta.
MUNDO (OLAM): Viene del vocablo Elem que significa "oculto" porque el mundo material oculta mundos espirituales. En el nivel SOD (Secreto Místico el hombre se encuentra en el plano de ASIAH. Existen cuatro planos en el nivel SOD: ATZILUT (luz original); BRIAH; YETZYRAH; y ASIAH (Nivel concreto).
MUSICA EN LA SINAGOGA: desde la fundación de Sinagogas en el siglo VI a.e.c, la recitación entonada (Neguinot) de Tanaj y oraciones dió origen a una liturgia característica que complementó la historia judía.
MIZRAJ: "Saliente" o el punto cardinal "Este". Hacia el Este se reza porque indica mirar hacia Jerusalem. Es también un cartel ornamentado con mitivos judios que se cuelga en la pared oriental de las Sinagogas, casas de estudio o casas aprticulares indicando la direción de Jerusalem.
MIZRAJI: Partido religioso fundado en Vilna en el año 1902 e.c.
NAANUIM: Movimientos del LULAV durante el servicio de SUCOT.
NAJAT: Disfrute y placer.
NAIGEL VASSER (Yiddish): Literalmente "Agua de dedos", es el agua utilizada en la mañana al lavar la impureza obtenida durante el sueño.
NEFESH: Alma (caracter del alma que tiene que ver con la vitalidad animal).
NE´ETZALIM: Derivados.
NETUREI KARTA: Partido fundamentalista que se opone al Estado de Israel.
NISLÉ: Nueces.
NEILÁ: Plegaria adicional final de YOM KIPUR.
NESHAMÁ: Alma (chispa divina del alma judía).
NETILAT YADAYIM: Lavado ritual de las manos.
NUSAJ: Melodía y rito de cantos litúrgicos que varía de país en país, es diferente entre ashkenazies y sefarditas. Los jasidim adoptaron el Nusaj Sefardita para distinguirse de los Mitnaguedim (oponentes).
OIFRUFENS (Yiddish): Llamado del novio ante la Torá.
OMER: Período entre Pésaj y Shavuot (ver más en: festividades).
OPSHERRENIS (Yiddish): Ceremonia del corte de pelo del niño que cumple 3 años de edad.
OPSHPRECHEN (Yiddish): Formula hablada para evitar enfermedad y mala suerte.
OPSHPRECHER (Yiddish): Es la persona que pronuncia un Opshprechen.
ORTODOXIA: Representada por los partidos políticos Agudas Yisroel y Mizraji.
PARASHIOT: Plural de Parasha. . Un año está dividido en 52-54 parashiot, cada parasha se lee semanalmente (lunes, jueves y sábado). El ciclo se completa en "Simjat Tora".
PETIJA: Prólogo a la apertura del Arca de la Torá (Aron HaKodesh).
PEYES, PEYOT: Bucles del cabello al lado de las orejas.
PROSELITO (Guer): No judío convertido al judaísmo. Interesantes casos presentan: Abinu, Adiabene, Aquila, Bodo, Elisheva, G. Gordon, N.R. Layarus, Onkelos, A. Palliere, V. Potocki, J.P. Spaeth y C. Wander.
PERUSH: Comentario.
PEREK: Capítulo.
PESAJ: Es la "Festividad del Pan Acimo" (ver más en: festividades ).
PISKÉ HALAJÁ: Reglas halájicas.
PSAK: Decisión halájica.
PSHAT: Simple interpretación, significado.
POGROM: Significa "disturbio" en el idioma Ruso.
RABANIM: Rabinos.
RABEINU: Nuestro maestro.
REBE: Rabino, usualmente maestro del Talmud, instructor, lider jasídico.
REBETZEN: Esposa de un Rabino.
REFUÁ SHELEMÁ: Recuperación completa (de una enfermedad).
RISHONIM: Literalmente "los primeros". Estudiosos europeos del Talmud desde el siglo 11 hasta el siglo 15 de la era común.
ROSH JODESH: Comienzo del mes.
ROSH KEHILÁ: Lider de la comunidad.
ROSH YESHIVÁ: Director de Yeshivá.
RUAJ HAKODESH: Poder de profecía, espíritu divino.
RABANAN SEBURAL: Por este nombre se conocían a los estudiosos que vivieron luego de la redacción y terminación de la Guemará. No agregaron ni quitaron nada al Talmud; simplemente se esforzaron en comprender e interpretar la Guemará.
SANDAK: Persona que sostiene al niño durante la circuncisión.
SECHSUNNAINZIGER (Yiddish): 96 % Alcohol.
SEFIROT: Atributos divinos.
SEGULÁ, SEGULOT: Atributos protectores.
SHADJAN (Yiddish): Persona que se encarga de buscar y emparejar a futuros novios.
SHAYNEH YIDDEN (Yiddish): Literalmente "judíos hermosos", se dice de los miembros prominentes de una comunidad.
SHEKEL: Cantidad de plata.
SHIDUJ: Relación entre los novios.
SHNORREREI (Yiddish): Mendigar.
SHOJET: Faenador ritual.
SHOMER EMUNIM: Guardianes de los creyentes.
SHUL (Yiddish): Sinagoga.
SHUJAL ARUJ: Literalmente "La mesa puesta", código legal judío.
STREIMEL: Sombrero de piel.
SERVICIO: El servicio en el judaísmo lo componen la Oración, el cumplimiento de las Mitzvot y estudio de la Torá.
SHALIAJ (Emisario): La Ley Judía establece el principio de "Shelujó shel Adam kemoto": el emisario del hombre tiene facultades para obrar como él. De modo que en cualquier asunto religioso o civil el Shaliaj tiene plenos poderes para actuar. en casos de divorcio el Shaliaj es el agente intermediario; el Talmud llama "Shaliaj Bet Din": Emisario de Corte, al mensajero con poder que sólo transmite un recado.
SHEMA: Es una proclamación de Fe, una promesa de fidelidad al D.os único, una afirmación del Judaísmo. Es la primera oración que se enseña a un niño judío. Es la última declaración de los mártires judíos. Se la recita al levantarse en la mañana y al acostarse en la noche. Se dice al alabar a D.os y al suplicarle ya sea en momentos de alegría o de desesperación, en agradecimiento o en resignación, es la expresión de la convicción judía, la histórica proclamación del dogma fundamental del Judaísmo. Al decir la Shemá, el judío cubre sus ojos con la mano derecha porque se considera que en ese momento se manifiesta la presencia divina (Shejiná).
SHEJINA: Presencia Divina.
SEXTO MILENIO: Es la época actual, en este milenio hay dos niveles de desarrollo muy altos: desde arriba ocasionando un acercamiento al Judaísmo y desde abajo con el desarrollo tecnológico y la ciencia.
SHIVA ASAR BE TAMUZ: Día de ayuno en el que se recuerdan las siguientes calamidades: 1) Moshé rompe la Tablas de la Ley al ver al pueblo cometer el pecado de idolatría del "becerro de oro"; 2) En el año 70 e.c.. son derribados por los romanos al mando de Tito las murallas de Jerusalem, también en este año los romanos queman un Sefer Torá públicamente e introducen un ídolo en el Templo, y por consiguiente fueron abolidos los sacrificios en el mismo por haber entrado a su santuario carne de cerdo (jazir).
SHULJAN ARUJ: Recopilación definitiva que rige el comportamiento del pueblo de Israel. Para fijar la Halajá Rabí Yosef Caro se basó en la obra de sus tres predecesores: RIF, RAMBAN y ROSH. En el caso en que las decisiones entre estos tres Pesukim fueran divergentes, fallaba según la mayoría de opinión sefaradí compartida por lo general por RIF y RAMBAM. El Shulján Aruj tiene cuatro partes: Oraj jaim: Shabat, vida cotidiana, todo lo relativo a la plegaria, relación padre-hijo. Yoré Dea: Cashrut. Even Ayetzer: Legislación sobre matrimonio, compromisos y divorcio. Joshem Mishpat: legislación civil y administrativa, propiedad, bienes, comercio.
SIDUR:Libro de oraciones.
SIMBOLOS: 1) Arco Iris: Gloria y misericordia de D.os; 2) Brit Milá: Pacto entre D.os y Abraham; 3) Ceniza: Vida y dolor; 4) Luz, Menorá: Espíritu, Eternidad; 5) Maguen David: Unidad; 6) Pan: Paz; 7) Sal: Justicia; 8) Shabat: Pacto entre D.os e Israel; 9) Shofar: Sacrificio, fuente de inspiración; 10) Sucá: Exodo; 11) Tablas de la Ley: Moral; 12) Talit, Tefilin: Obediencia a D.os y Sus Preceptos; 13) Tzitzit: Obediencia y D.os y Sus Preceptos; 14) Templo: Santuario; 15) Doce Piedras: Cruce del Jordán.
SIGNIFICADO DE LOS NUMEROS: 7: mundo natural; 8: carácter de divinidad.
SIMJAT TORA: Regocijo de la Torá, en esta celebración se concluye un ciclo de la lectura de la Torá y se comienza de nuevo otro ciclo (ver más en festividades ).
SOFER STAM: Escribiente, es el que escribe los rollos de la Tora, los Tefilin y la Mezuza. Las iniciales STAM significan: Sifrei Torá y Mezuzot.
SANHEDRIN: Es la más alta corte judicial y religiosa de la nación judía.
SEDER: Sección de estudio en la Yeshivá.
SEFER (SEFARIM): Libros de contenido religioso.
SHAATNEZ: Mezcla prohibida de lana y lino que debe ser evitada en las ropas.
SHABAT HAGADOL: Literalmente "El Gran Sábado", es el sábado que precede la celebración de Pésaj. Es usualmente marcado con una lectura o sermón de larga duración con un tema relativo a la festividad.
SHAJRIT: Plegaria de la mañana, servicio matutino.
SHALOM BAYIT: Paz en el hogar.
SHEMONÉ ESRÉ: Literalmente "Dieciocho", plegaria central en la liturgia judía, recitada tres veces al día.
SHEVA BRAJOT: 1) Las siete bendiciones recitadas en la boda y en la presencia de los novios durante la primera semana de matrimonio, 2) los siete días despues de la boda.
SHIUR: Lección sobre Torá.
SHIUR KLALI: Literalmente "exposición sobre Torá", lección avanzada llevada a cabo generalmente por el ROSH YESHIVA (Director) más antíguo.
SHIVA: Literalmente "siete"; los siete días del período de luto que sigue al deceso.
SHMAD: Apostasía.
SHEMINI ATZERES: Ocho días de la festividad de Sucot (ver más en festividades ).
SHTENDER (Yiddish): Muebles que se utilizan en lugar de mesas en muchas Yeshivot.
SHTIEBEL (Yiddish): Habitación pequeña, informal e íntima que se utiliza para rezar y estudiar.
SHUL (Yiddish): Sinagoga.
SHULJÁN ARUJ: Código de ley judía compilada por Rabí Josef Caro.
SIFREI KODESH (pl.): Libros sagrados, ver SEFER.
SIYATA DE´SHMAYA: Asistencia celestial.
SIYUM: Ceremonia de culminación de un tratado del Talmud.
SUCA: Tienda temporaria que se construye para la fiesta de los tabernáculos o Sucot (ver más en festividades ).
TAAM: Literalmente "gusto", disfrute.
TAHARAT HAMISHPAJÁ: Leyes de pureza familiar.
TALMID (TALMIDIM): Estudiante.
TAKANÁ, TAKANOT: Ordenanzas.
TALIT: Manto para las oraciones.
TEFILIN: Filacterias, para las oraciones.
TIKUNIM: Trabajo cabalístico.
TOLDOT AHARON: Nombre oficial de los "Reb Arreleh", comunidad ortodoxa que vive en Mea Shearim, Jerusalem.
TZADIK NISTAR: TZADIKIM NISTARIM: Tzadikim que no son reconocidos como tales y por consiguiente llevan sus actividades y su vida oculta.
TZIMTZUM: Concentración, contracción. Concepto cabalístico sobre el origen de la Creación.
TALMID JAJAM (pl. TALMIDEI JAJAMIM): Estudioso de la Torá.
TEFILÁ: Plegaria, servicio litúrgico.
TEHILIM: Salmos, libro de los salmos.
TORÁ LISHMÁ: Estudio de la Torá por sí mismo.
TREIFÁ (Yiddish): Literalmente "Desgarrado" no kasher, inaceptable.
TZURAT ADAM: Imagen de hombre.
TZADIK: Hombre justo. Se dice usualmente de un Rebbe jasídico.
TANAJ: Biblia. Se divide en: Tora (Pentateuco), Neviim (Profetas), Ketuvim (Sagradas Escrituras).
TALMUD: Son la fusión de la Mishna y la Guemara en una única obra compilada en la época de los Amoraim y que existe en dos versiones: El Talmud de Babilonia llamado Talmud Babli y el Talmud de Jerusalem conocido como Talmud Yerushalmi. El Talmud Babli es más importante pues fue completado después del Talmud Yerushalmi. El Talmud contiene tres aspectos importantes: 1) La explicación de la Mishna, conduciendo a la aclaración del tema, desarrollo de la enseñanza después de la redacción de la Mishna; 2) Desarrollo de las controversias: fijación de la Halaja, optando por una u otra opinión enunciada en cuanto a la explicación correcta de la Mishna o emanandolas de nuevas deducciones, nuevas leyes a partir de la interpretación de la Torá caracterizada por las Trece Midot; 3) Análisis de diferentes argumentaciones: explicación de las leyes introducidas en cada generación por profetas y sabios para establecer una "valla", una "guardia" alrededor de las leyes de la Tora a fin de evitar su profanación. La Guemará trae igualmente todas las sentencias rabínicas fijadas según las exigencias de cada época por el Bet Din del período correspondiente. A estas sentencias da fuerza de ley, conforme al versículo: "procecerás según la regla que los sabios te hayan indicado sin apartarte de sus instrucciones ni a la derecha ni a la izquierda"...(Deuteronomio 17:11); y 4) Normas de moral, ejemplos instructivos, pensamientos judíos, etc. No se pueden agregar ni suprimir nada del Talmud. La tarea de los sabios desde entonces es la explicación del Talmud para las aclaraciones. (ver más en: Torá y Masorá).
TOLDOT (Generaciones): Parashá de la Torá. Sara muere a los 127 años. Abraham busca esposa para Isaac (Yitzjak), Isaac se casa con Rebeca (Rivka) tres años después que muere Sara. Al regresar Rivka a la tienda, vuelve la Shejina y se posa sobre la tienda. Rivka tiene dos hijos: Esaú (Esav) y Jacob(Yaacov), cada uno con características diferentes, Esaú le da importancia a lo físico más que a lo espiritual, cosa que Jacob sabe y por eso tiene suceso al comprarle la primogenitura a Esaú por un plato de lentejas. Luego Jacob engaña a su padre Isaac tomando el puesto de Esaú en la tienda y recibe así la bendición. El odio entre los dos hermanos es imperecedero. Esaú dará el linaje de Amalek, quien originá a Roma. Por la línea de Jacob sigue el origen del pueblo de Israel con las doce tribus. (ver más en: La Parashá de la Semana).
TORA: La Tora es anterior a la creación del mundo y es el plano que sirvió a D.os como modelo. La Tora está dividida en cinco libros que son: Bereshit: en el comienzo; Shemot: nombres; Vayyikra: y llamó; Bemidbar: en el desierto; y Devarim: Deuteronomio. Un año está dividido en 52-54 parashiot, cada parasha se lee semanalmente (lunes, jueves y sábado). El ciclo se completa en "Simjat Tora". Los Niveles de Estudio: PSHAT; interpretación literal; REMEZ: insinuación de contenido; DRUSH: interpretación y análisis; y SOD: secreto, místico-esotérico (Kabalah, Zohar, Hassidut). La Tora es escrita y oral y con ella comienza la cadena de la Ley Judía. (ver más en: Torá y Masorá).
TESHUVA: Arrepentimiento. Es el acto de regresar a la esencia, no es castigo o prueba, ya que el principio del judaísmo es la alegría, que es vida. La depresión causada por la culpa y el castigo se manifiesta con parálisis y tristeza. Esto es na nueva concepción de los niveles de PARDES que se denomina HASSIDUT, que es un nivel de revelación de Tora interna.
TISHA BE AV: 9 de Av. Día de ayuno en el que se recuerdan las siguientes calamidades: 1) D.os declaraque la generación que salió de Egipto permanecerá en el desierto por 40 años por hacer caso al informe negativo que dan los espías sobre la Tierra Prometida; 2) Destrucción del Primer Templo por Nabucondonosor en el año 3338 del calendario hebreo, es decir 423 años antes de la era común (A.D.); 3) Destrucción del Segundo Templo por los romanos al mando de Tito en el año 3830 (Año 70 A.D.) luego de 420 años de existencia; 4) Cae la Fortaleza de Betar, Bar Kochva y su gente son masacrados en el año 135 A.D.; 5) Un año después el emperador Adrian construye un templo pagano y reconstruye la ciudad de Jerusalem como una ciudad pagana (Aeolia Capitolina) prohibiendo la entrada de los judíos; 6) Edicto de explusión de los judíos de Inglaterra, firmado por el Rey Eduardo I en el año 1290 A.D.; 7) Expulsión de los judíos de España por decreto d los Reyes Católicos Fernando e Isabel en 1492 A.D., y el desarrollo de la Inquisición; 8) Firma por Adolfo Hitler, de la orden de exterminio total de los judíos (solución final) en Tisha Ve Av 5703 del calendario judío, es decir, 10 de agosto de 1943
TZEDAKA: Significa Justicia. Es compartir, dar, responsabilidad, ser justos con los demás y se considera una obligación en el Judaísmo.
VERTLACH (Yiddish pl.): Palabras, corta y novedosa explicación de un concepto de la Torá.
VENISLÁ: Correspondiente a la liturgia, todo la gente está en condición de recibir perdón.
VESAIN BRAJÁ: Y dar una bendición.
VIDUY: Plegaria confesional.
VORT (Yiddish): Liberalmente "palabra", corta y novedosa explicación de un concepto de la Torá.
WORT (Yiddish): Ceremonia de compromiso.
WUNDERREBBE (Yiddish): Se dice de aquel Rebbe que es famoso por llevar a cabo milagros.
YAHRZEIT (Yiddish): Aniversario de un fallecimiento.
YARMULKA (Yiddish): Típico sombrero utilizado por hombres judíos ortodoxos.
YESHIVÁ: Academia talmúdica.
YETZIRÁ: Tercer mundo espiritual.
YIDDISHE TOCHTER (Yiddish): Mujer piadosa.
YESHIVÁ SHEL MAALÁ: Literalmente "Asamblea celestial", lugar de los Tzadikim en el cielo.
YESHIVÁ SHEL MATÁ: Literalmente "Asamblea terrenal", lugar donde la humanidad se encuentra para estudiar Torá.
YIJUD: Encierro prohibido con el sexo opuesto.
YIDDEN (Yiddish): Judíos.
YIDDISHE (Yiddish): Condición de judío.
YINGELEH (Yiddish): Niño pequeño.
YAMIM NORAIM: Días terribles, diez días de penitencia que van de Rosh Hashaná hasta Yom Kipur.
YOM TOV: Día de Fiesta.
YOSEF HATZADIK: Literalmente "Jose el Justo".
ZT´L: Abreviatura para: "Sea bendita la memoria del Tzadik".
ZMAN: Semestre en la Yeshivá.
ZOHAR: Obra fundamental de la Kabbalah, escrito por Rabí Shimón Bar Yohai, quien estuvo escondido en una cueva durante 13 años. Luego de su retiro regresó y se reunió con el Tribunal Rabínico quién luego le prohibió revelar el Zohar.
Fuentes:
* Anotaciones
personales
* Revista
"Maguen". Centro Cultural Sefardita de Caracas.
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